tareeva


Интеллигентская штучка

до конца своих дней


К столетию. Гражданская война. Продолжение — 3
tareeva
В прошлом посте о Гражданской войне я написала, что из белых военачальников я хорошо отношусь только к Деникину и Врангелю. И попыталась написать о Деникине, и я отдаю себе отчет в том, что у меня не получилось оживить, очеловечить эту фигуру, создать образ. И это несмотря на то, что Деникин мне не просто симпатичен, он мне близок, потому что был писателем, а литература — это главный интерес в моей в жизни, и моя профессия. Если с Деникиным не получилось, то с Врангелем и подавно не получится. И все же я вынуждена предпринять эту безнадежную попытку.

В отличие от Деникина барон Петр Николаевич Врангель принадлежал к старинному аристократическому роду, ведущему свою родословную с начала 13 века. На русской службе один из его предков прославился в войне с французами в 1812 году. На стене Храма Христа Спасителя, построенного в честь победы над Наполеоном, среди имен погибших и раненых есть и фамилия Врангель. Это вообще был славный род. Все мы знаем отважного мореплавателя, полярного исследователя Фердинанда Петровича Врангеля, именем которого назван остров и другие географические объекты в Северном Ледовитом и Тихом океанах. В роду были общественные деятели, писатели. В частности, отец Петра Николаевича был общественным деятелем и писателем. Были в этой семье сотрудники Эрмитажа, искусствовед с мировым именем - редактор журнала по этой тематике. Когда я занималась информацией в области архитектуры, то общалась с архитектором Любовью Врангель, потомком этого рода.

Читать дальше...Свернуть )

С днем Святого Валентина!
tareeva
Дорогие френды, я вас поздравляю с Днем влюбленных! Это наш день, потому что все мы, собравшиеся в нашем ЖЖ, и есть те самые влюбленные, для которых и в честь которых этот праздник. Влюбленность – это просто такое состояние души, возвышенно романтическое, при котором объект влюбленности не так уж и важен. Он может быть неопределенным, смутным, туманным, а при этом влюбленность сильной и яркой. Это просто такое состояние открытости, доверия к жизни и постоянного ожидания от нее чего-то очень хорошего. Может быть чего-то главного, что неизбежно случится, возможно очень скоро, возможно ждет тебя за ближайшим поворотом. А если не за ближайшим, так даже лучше, потому что предчувствие счастья – это и есть самое большое счастье. А когда оно придет, то может оказаться не тем и принести разочарование. А в ожидании разочарования нет, есть только трепетная готовность принять. И это состояние – предчувствия, предвкушения, ожидания чего-то прекрасного – может продолжаться всю жизнь и от возраста не зависит. Я сейчас живу в этом состоянии, обвожу глазами стены своей комнаты, смотрю на пейзаж за окном, и все, что я вижу, каким-то образом подпитывает мои большие ожидания.

В такой день, конечно, нужно почитать стихи. Но какие? Русская любовная лирика – это сотни стихотворений, одно лучше другого, и вот попробуй тут выбери. После долгих сомнений и терзаний я выбрала два стихотворения и одну прозу. Быть может мой выбор вам покажется странным, но все и должно быть странным в такой день.

Я выбрала стихотворение, скажем прямо, малоизвестного теперь русского поэта Николая Алексеевича Некрасова. Это в сущности баллада – история любви, от знакомства, влюбленности, счастливой близости и до трагического финала. Есть известная палехская шкатулка – иллюстрация к этому стихотворению. На ней изображены юноша и девушка и молодая яблонька и по окружности надпись: «Дай ка яблоньку я за тебя посажу».

Читать дальше...Свернуть )

День смерти Пушкина
tareeva
Дорогие френды! Сегодня 180 лет со дня смерти Пушкина — круглая дата. Помянем поэта и почитаем его стихи. Я предлагаю вам три стихотворения. Поскольку сегодня не день рождения, не праздник, а траурный день, я выбрала стихи, соответствующие по тональности. У этих стихотворений есть еще и то достоинство, что не каждый знает их наизусть.

Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы

Мне не спится, нет огня;
Всюду мрак и сон докучный.
Ход часов лишь однозвучный
Раздается близ меня,
Парки бабье лепетанье,
Спящей ночи трепетанье,
Жизни мышья беготня...
Что тревожишь ты меня?
Что ты значишь, скучный шепот?
Укоризна или ропот
Мной утраченного дня?
От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
Я понять тебя хочу,
Смысла я в тебе ищу.

1930

Читать дальше...Свернуть )

К столетию. Гражданская война. Продолжение-2.
tareeva
Сначала я хочу ответить на один комментарий bkl к предпоследнему посту.

Вот его текст:

«Отцу Александру Меню не лекции как-то задали вопрос: что делать, чтобы евреи не лезли в православие?»

Не было этого, не надо лгать. Это грех, особенно если вы думаете, что вы верующая».

Этот комментарий меня несказанно удивил. Можно было сказать: Энгелина Борисовна, Вы ошибаетесь, вероятно Вас неправильно информировали или что-нибудь в этом роде. Но автор комментария обвинил меня в намеренной лжи. Я сознательно обманываю своих читателей с какой-то непонятной, но несомненно дурной целью. Удивительно то, что автор комментария думает, что не только слышал все лекции Александра Меня, но и запомнил все вопросы и ответы на них. Удивительная самоуверенность.

А я сказала правду. Сама я этого разговора не слышала, я уже писала, что при жизни отца Александра Меня я была неверующей и на его лекции не ходила. Об этом разговоре мне рассказали мои дети, а потом я прочла о нем в книге «Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей», изданной в Москве Фондом имени отца Александра Меня. Эта книга выдержала несколько изданий. Составитель книги Анастасия Яковлевна Андреева — моя сватья, мать моего зятя. Сама идея книги принадлежит моему зятю, а моя дочь принимала участие в ее составлении. Это был очень большой труд. Некоторые слушатели приносили на лекции кассетные магнитофоны и записывали лекцию, а также вопросы слушателей и ответы. К сожалению, записаны далеко не все лекции. При составлении книги, на которую я ссылаюсь, нужно было расшифровать аудиозаписи, которые были не лучшего качества. Этим занималось несколько человек, в том числе моя дочь. Слушателя, задавшего вопрос, о котом мы сейчас говорим, волновало не столько то, что евреи лезут в православие, сколько то, что некоторые из них становятся православными священниками. Отец Александр сказал, что если вы не хотите видеть евреев в православных храмах, то начать нужно с того, что вынести из этих храмов все изображения Богоматери, Святой Магдалины, Святого Павла и всех апостолов — все эти люди были евреями.

Он сказал по этому поводу еще много интеренесного, и вы, если захотите, можете все это прочесть в названной мною книге.

Читать дальше...Свернуть )

К столетию. Гражданская война. Продолжение
tareeva
Я начала писать о революция в России в октябре прошлого года, накануне 99 годовщины Октябрьской революции. Но сейчас 2017 год и до столетия Февральской революции осталось меньше месяца. Поэтому я цифру 99 в заглавии заменила цифрой 100.

Столетний юбилей – огромное событие. Можно себе представить, каким полем брани он станет для историков, политиков, общественных деятелей, историков философии и литературы и не только для них. Какие там будут разыгрываться баталии. У каждого свой взгляд и огромное количество совершенно неопровержимых доказательств в правильности этого взгляда. Будем надеяться, что эти бои не станут кровопролитными в буквальном смысле слова. И, конечно, же консенсус найден не будет. Гражданская война в нашей стране продолжается.

И я хочу принять участие в этой битве. То, что происходит в нашей стране, а, следовательно, и ее история для меня всегда было важнее того, что происходит со мной лично. Такой у меня врожденный дефект, я получила его с генами моих родителей, а в результате воспитания он еще развился. Я не одна такая. Таким был и мой муж, и, когда мы были вместе, то, что происходит со страной, было для нас не только важнее того, что происходит с нами, но даже важнее того, что происходит между нами. Таким было все мое поколение, во всяком случае наш круг.

То, что я начала писать в октябре, это моя точка зрения, мой взгляд и в сущности моя концепция истории России 20 века. Я выстрадала эту концепцию всей моей жизнью. Окончательно она сложилась у меня к началу осени 2016 года. Мне кажется, наконец ,я во всем разобралась, и все встало на свои места. И я намерена изложить эту концепцию всю от начала до конца, конечно, если успею.

Читать дальше...Свернуть )

Ответ на комментарии к моему ответу doc.rw. Продолжение.
tareeva

Спрашивают как и почему я стала верующей. На этот вопрос я не знаю ответа, совсем не знаю. Я думаю, что никто из тех, кто пришел к этому своим путем в сознательном возрасте не сможет ответить на этот вопрос. Почему, будучи уже немолодым, крестился Александр Галич? А Людмила Улицкая, Екатерина Гениева, Тимур Кибиров, Александр Архангельский — они все крестились будучи уже взрослыми людьмиДмитрий Быков стал верующим сравнительно недавно, не знаю может ли он объяснить, как и почему это случилось. Один из моих молодых друзей рассказал мне как это произошло с ним. Когда ему было 8 лет он прочел книгу, которая называлась «Евангелие для детей», прочел и понял, что все написанное в этой книге — правда. Он попросил родителей, чтобы его крестили. Родителей атеистов его просьба удивила и выполнять ее они не собирались, мало ли что ребенку в голову взбредет. Мальчик настаивал, просил, требовал, плакал... сказал, что сам пойдет в церковь и уговорит священника и священник ему не откажет. Наконец одна из бабушек атеисток сжалилась над любимым внуком, отвела его в церковь и его крестили. Вот почему он поверил этой книге? Он знал, что книги писатели сочиняют, читал много сказок, но как-то понял, что в этой книге не сказки.

einat_ceisar спрашивает: «Энгелина Борисовна, а почему тогда именно христианство, а не иудаизм, который Вам бы подошёл больше?» Не понимаю, почему иудаизм подошел бы мне больше? По национальному признаку? Я считаю, что религия не может определяться национальной принадлежностью, она больше национального. Религия не может быть частью национальной культуры. Хотя я знаю, что многие люди, в том числе православные, думают именно так. Отцу Александру Меню на лекции как-то задали вопрос: «Что делать, чтобы евреи не лезли в православие?» Не стану приводить ответ отца Александра. Но вот, казалось бы, если вы считате, что православие это правда, то вы должны всем нести эту правду, должны хотеть, чтобы все стали православными. Но вот поди ж ты, сами хотят спастись, а от других путь к спасению закрывают и при этом считают себя христианами.
Читать дальше...Свернуть )

Ответ на комментарии к моему ответу doc.rw.
tareeva
Дорогие френды. Меня обрадовало, что комментариев было много, я читала их с удовольствием, и гордилась вами. Все вы мыслящие люди и интересуетесь общими вопросами, они же «проклятые вопросы». Одни нашли свои ответы, другие продолжают искать, но эти вопросы и эти ответы для всех нас важны. А я знаю множество людей, которые к ним совершенно равнодушны. Они атеисты, потому что атеистами были их родители, и так их учили в школе, или верующие, по той же причине. Самостоятельно они этими вопросами не задавались и ответы не искали. Мне понравились все комментарии, и я почти со всеми согласна. Конечно же, я согласна со всем, что в комментариях говорилось о науке. Я согласна с комментариями maximalik с комментарием elena_sheo и многими другими.

Но я все-таки думаю, что академик Иван Павлов был человеком верующим. Он ходил в церковь, после смерти его отпевали в церкви согласно с его завещанием. А если однажды он сказал о себе другое, то это легко понять. Он работал в советском государственном учреждении, его научные исследования финансировало Советское государство, и ради возможности продолжать эти исследования можно было пойти на компромисс.

Читать дальше...Свернуть )

Памятная дата.
tareeva

Я прожила в Советском Союзе почти всю историю этой страны, когда я родилась, Гражданская война только закончилась, поэтому на все советские праздники и другие советские знаменательные даты у меня условный рефлекс. Когда наступает такая дата, во мне поднимаются воспоминания о ней и обо всем, что с ней связано. Сегодня одна из таких дат. 21 января - день смерти Ленина. Этот день и следующие до дня похорон в советское время были траурными днями, отмечались как дни всенародной скорби. В мои детские годы это ощущалось особенно остро, потом постепенно как-то сгладилось. В 1924-м году в эти дни многие советские поэты написали стихи, посвящённые смерти Ленина, и не только на русском языке, но и на языках других народов страны. Мы, пионеры, по крайней мере два из этих стихотворений знали наизусть: стихотворение Веры Инбер «Пять ночей и дней» и стихотворение Александра Безыменского «Партбилет». Пожалуй, стихотворение Веры Инбер мы с вами сейчас прочтём.


И прежде чем укрыть в могиле
Навеки от живых людей,
В Колонном зале положили
Его на пять ночей и дней...

И потекли людские толпы,
Неся знамена впереди,
Чтобы взглянуть на профиль желтый
И красный орден на груди.

Текли. А стужа над Москвою
Такая лютая была,
Как будто он унес с собою
Частицу нашего тепла.

И пять ночей в Москве не спали
Из-за того, что он уснул.
И был торжественно-печален
Луны почетный караул.

Я видела документальный фильм о том, что описала Вера Инбер в этих стихах, о прощании с телом Ленина, о похоронах. Его как-то показывали по каналу «Культура», и он меня поразил. Похороны Ленина были полной противоположностью похоронам Сталина. Очень хочется сравнить эти два события, но боюсь увлечься, боюсь, что длинно получится.

Я о Ленине писала много, в частности, было несколько постов под общим названием «История фанатика одной идеи». Я знаю о Ленине не только из литературных источников, но и от людей, которые были знакомы с ним лично. Я близко дружила с Елизаветой Яковлевной Драбкиной, а она жила в семье Ульяновых с 1917-го года, со своего пятнадцатилетнего возраста и до тех пор, пока Ленин оставался в этом доме.

Я не поделилась только одним впечатлением. Где-то в конце 90-х по телевизору показали беседу с очень старой англичанкой, и то, что рассказала эта старая женщина, я хочу сейчас пересказать. Я не помню, как ее звали, назовем ее условно Мэри Ричардсон, а отца её назовём Джордж. Отец Мэри Джордж Ричардсон был английским коммунистом, и когда Ленин был в эмиграции в Лондоне, Ульяновы и Ричардсоны дружили семьями. После Октябрьской революции, в январе 1918 года Джордж Ричардсон взял младшую из своих дочерей Мэри и поехал с ней в Россию. Они приехали в Петербург и с вокзала пошли в Смольный. Мэри поразил город и люди, которые ходили по городу. Она не понимала, почему зимой они ходят в каких-то соломенных сандалиях и при этом в шкурах. Естественно, ни лаптей, ни овчинных поушубков она никогда не видела, также как и такого мороза. Они пришли в Смольный, там было много народу, и к Ленину пробиться было очень трудно, но Джордж и не пытался пробиться, он приехал не для того, чтобы повидаться с другом. Он объяснил товарищам, что они с дочерью английские коммунисты, приехали для того, чтобы сражаться за революцию, и просят отправить их на фронт. Их накормили. Мэри со страхом смотрела на какую-то черную кашу и спросила у отца, можно ли это есть. Отец сказал: «Эти люди сами голодают, но нас накормили, дали по полной миске. Это гречневая каша. Эта гречневая каша, и ты должнаеё съесть, все до последней крупинки». Они добрались до Южного фронта и сражались в интербригаде. Кстати, о том, что была такая бригада, я узнала только из рассказа Мэри Ричардсон. В марте 1919 года в Москве проходил Первый конгресс Коминтерна, и в интербригаде решили послать приветствие конгрессу и личное письмо В.И. Ленину. Отвезти эти документы поручили Мэри Ричардсон. Мэри добралась до Москвы, пришла в здание, где проходил конгресс, объяснила цель своего прихода. Сказала, что должна передать письмо лично Ленину. Ей сказали, что сейчас идет заседание, она войти в зал не может, потому что она не делегат, и ей нужно подождать, когда заседение кончится, и Ленин выйдет. Заседание кончилось, дверь распахнулась, Мэри увидела Ленина и бросилась к нему со словами: «Я — Мэри Ричардсон с Южфронта». Крупская, увидев ее движения, сделала шаг вперед и заслонила Владимира Ильича. Ленин расслышал ее имя, отстранил Крупскую, подошел к девочке близко и спросил: «Джордж Ричардсон тебе кто?». Мэри сказала: «Он мой отец». Ленин положил ей руки на плечи и попросил тихо: «Расскажи, как погиб твой отец». Мэри сказала: «Он не погиб, он попал в плен, и мы думали, что он погиб, но ему удалось бежать». Ленин был счастлив услышать это. Он спросил: «Какая же ты дочь? Я всех дочерей Джорджа хорошо помню. Ты когда родилась?» Мэри ответила. Ленин сказал: «Теперь я понимаю, какая ты дочь, и хорошо помню. Я взял тебя на руки, а потом Надежда Константиновна чистила мой пиджак». Владимир Ильич и Надежда Константиновна отвели Мэри к себе домой, Ленин сказал, что она должна пожить немного у них, а в интербригаду она вернется, когда туда кто-нибудь поедет, не нужно ей одной пускаться в такую длинную опасную дорогу. И Мэри стала жить «у Ильичей».

Как-то Ленин ей сказал: «My child», обычно он говорил с ней по-английски, и дальше он сказал, что видит, как Мэри на него смотрит, и это нехорошо, неправильно. Он сказал, что он обыкновенный человек, что есть люди, которые умнее его, образованнее его, лучше его и больше преданы делу, чем он. Он может назвать ей таких людей в партии, но и на них она не должна так смотреть. Вообще человек не должен так смотреть на другого человека, люди равны, и важно именно это. Будучи марксистом, Ленин был принципиальным противником культа личности и как мог боролся с ним. Общество развивается по определённым законам, независимо от личностей. Если какое-то событие по законам исторического материализма должно произойти, то оно произойдёт, а через какую личность оно реализуется, значения не имеет. Событие произойдёт неизбежно, и личность здесь роли не играет. Отрицание роли личности в истории, а, следовательно, и борьба с культом личности для марксистов принципиальны. Таким было все это поколение, и мои родители были такими. Моя однокурсница Шура работала в Министерстве иностранных дел каким-то секретарем. Как-то она рассказала, что к ней неожиданно вошел сам Молотов, и, увидев его, она обомлела, прямо ноги подкосились. Я пересказала это маме, мама сказала: «И отчего же она обомлела?». Лицо мамы при этом выражало презрение и какую-то брезгливую жалость к бедной Шуре.

Культ Ленина создал Сталин. Ему был необходим культ его собственной личности. Но для того, чтобы создать такой культ, Сталину нужен был великий предшественник. Сталин не должен был быть выскочкой, самозванцем. Культ Ленина Сталину нужен был как фундамент, пьедестал для культа Сталина. При Ленине культа Ленина не было. На заседаниях ЦК предложения Ленина не только обсуждали и критиковали, но иногда и отвергали. При голосовании, бывало, он оказывался в меньшинстве, а случалось, и в одиночестве. И в этот, может быть, последний в моей жизни день смерти Ленина, я хочу вспомнить именно об этом.
Читать дальше...Свернуть )

Странная история.
tareeva
В марте 1996 года я 2 недели провела в Израиле. Эту поездку мне подарили мои друзья, молодая супружеская пара Марина и Алексей, это мои самые большие главные друзья. Они люди состоятельные, Алексей - бизнесмен, поэтому они могли себе позволить сделать такой подарок, а я могла себе позволить его принять. Они были не единственными спонсорами поездки. В Израиле у них живет близкий друг Андрей, бывший москвич. В Москве они вместе учились в институте, а потом вместе работали. Потом Андрей неожиданно получил значительное наследство от почти неизвестного ему американского дядюшки, прямо как в кино, а потом он уехал в Израиль, это было в позднесоветское время, тогда трудно выпускали, но его как-то выпустили со всеми его деньгами. В Иерусалиме он купил большую квартиру в престижном районе и принимает в ней своих московских друзей. Андрей ученый историк, и в связи со своими научными занятиями иногда приезжал в Москву, сидел здесь в Ленинке и в Историчке. Марина нас познакомила. И приезжая в Москву он всякий раз навещал меня. Я как-то сказала, что очень тронута тем, что приезжая в Москву, где у него важное дело и много родных и друзей, он всегда находит время, чтобы навестить старую женщину. А он сказал, что был бы тронут, если бы старая женщина навестила его в Иерусалиме. Он прислал мне приглашение, вызов и билет на самолет. В аэропорту Бен-Гурион меня встречали Андрей и Марина с Алексеем, которые у него гостили. Так что там собралась хорошая компания.

Режим там у меня был жесткий. Рано утром я вставала и отправлялась на экскурсию. На экскурсии на все 14 дней Андрей записал меня заранее. Возвращалась с экскурсии я часов в 5 и, войдя в квартиру, с порога говорила: «Я ничуть не устала. Я могла бы еще куда-нибудь пойти или поехать». И мы шли или ехали на машине Андрея. Возвращались затемно. После ужина я выходила одна побродить по городу. Я знала, что для того, чтобы понять и почувствовать город, нужно походить по нему в одиночестве, лучше ночью, когда на улицах нет людей и дух города, дух места, то, что называется genius loci ощущается острее. Я чувствовала разлитую в воздухе благодать. Эта благодать окружала меня, проникала внутрь. Мне никогда и нигде не было так спокойно, не было такого чувства безопасности, какой-то окончательной безопасности. Я ходила одна ночью по незнакомому городу, не зная языка, чтобы спросить дорогу, мне было известно о терактах, при этом во мне была уверенность, что ничего дурного здесь со мной случиться не может. Я тогда еще не была ни верующей , ни крещеной, к этому мне еще престоял трудный путь длиной в 15 лет. Так что, это ощущение благодати не было связано с мыслью о Боге, о Христе. Такую же благодать я ощущала в северной Галилее. Я смотрела вокруг и видела какой-то одушевленный пейзаж, сама земля была как-бы живая, говорящая. А вот в Тель-Авиве я ничего подобного не чувствовала, это был обыкновенный город, такой, как другие города. После своих ночных прогулок я возвращалась домой и падала в постель замертво, предельно уставшая. Болели не только ноги, а все тело. Ноги отекали, и утром я с трудом втискивала их в туфли. Но я понимала, что другой поездки в Израиль скорее всего не будет, и твердо решила - лечь костьми, но все посмотреть.

Читать дальше...Свернуть )

Ответ на комментарий doc_rw о научной картине мира, в которой для бога нет места.
tareeva
Четыре с небольшим месяца назад я получила комментарий следующего содержания:
Спасибо большое, Энгелина Борисовна, за интересные очерки по волнам вашей памяти. Только одно меня в вас бесконечно удивляет, ваша религиозность. Многие люди именно вашего поколения, прошедшие войну, сталинщину во всех её проявлениях, как раз не религиозны. И дело даже не столько в атеистическом воспитании, сколько в том, что в ХХ веке бог совсем не вписывается в картину мира. На фоне всех этих грандиозных событий и научных открытий религия в самом деле кажется анахронизмом...

Я хотела ответить на него сразу, но шла избирательная компания и я, как человек социально активный, да к тому же член партии «Яблоко», не могла в ней не принять участие. А потом были выборы, и результаты этих выборов тоже нужно было обсудить. Потом приближался канун Октябрьской революции… И так одно за другое цеплялось, и ответить на этот комментариий все не получалось. А сейчас идет рождественская неделя, разговор о войнах и революциях неуместен. А ответ на комментарий может оказаться кстати.

Уважаемый doc_rw! Определение человек религиозный по отошению ко мне кажется мне неправильным. Правильнее было бы сказать верующй, , согласитесь, это звучит несколько иначе. К своим сегодняшним убеждениям я пришла не простым путем, всего 4 года назад. Когда вы проживете с мое, и окажетесь перед необходимостью ответить самому себе на главные вопросы, то неизвестно, как вы ответите. А пока вы можете себе позволить быть сколь угодно легкомысленным, можете даже позволить себе верить в то, что действительно существует некая научная картина мира, в которую бог не вписывается.

Читать дальше...Свернуть )

?

Log in